2015大甲媽祖 

【2015大甲媽祖遶境,4月17日起駕遶境進香南部輕旅行】 

有百年進香活動歷史的大甲媽祖遶境活動進近年來已被Discovery Channel探索頻道認為是世界三大宗教盛事活動之一,因此聯合國教科文組織確認為『世界非物質活的文化遺產』稱號而聞名全球。

官網: http://www.dajiamazu.org.tw/index.aspx

         http://www.mazuevent.com/index.htm

2015大甲媽祖遶境  

2015大甲媽祖遶境   

 
2015大甲媽祖遶境  
 
在全台灣本島宗教信仰數百年到現今,已成為台灣人民日常生活上的一種習慣及生活模式,凡是生活大小事每個人心事未解的都可以請叫神明的意見,早年農業年代是祈求國泰平安,風調雨順,現在從家庭紛爭到法院申冤的,想找伴的,考試合格的,想發財的,家人生病,都可以希望透過神明或是耶穌聽起他們意見或是幫忙,而掛號費是自由樂捐的公德金或回報是金紙,因此早年從大陸遷移來台灣第一個城市台南那時開始宗教信仰對象:玄天上帝/觀音/媽祖為主要祈禱的超偶,延變至今因應各行各業的須求出現了各式各樣的神明,例如財神爺/文昌帝君/月下老人/華佗/豬八戒/石頭公/當代人物...等等,媽祖有分黑面及分身及軟身,總是認為有形的力量無法勝過無行的法力,畢竟有疑難雜症去問政府單位都是凡人沒有法力強幫不了你,在傳統印象會出現神蹟,因此相信去拜神明方式祈求協助化解內心的無助,這不只是民間百姓會這麼做,凡是只要是活人包括高官政府到總統都也曾經這樣做,連警方要破案也偶爾會透過拜神方式尋求方向,畢竟公務人員體系職位叫警察,他們的辦公室叫警察局,因為他們都是人也變得不能鐵齒,生在台灣的我們從老到少都會接觸到廟宇拜神或是參與廟會活動這些事,最基本是住家旁的土地公廟,一般大都的解釋是:有拜有保佑,求個心安總比沒有求好(實質的方式過年安太歲或點光明燈),因此臺灣民間的宗教信仰可以說是撫慰人心的最佳良方,這也是抗戰時期從大陸遷移來台後又因受外來政權日本人統治台灣被接管時無政府狀態下,平民百姓在惶恐無助時想以祈禱渡過難關,總是會想過去祖先在大陸透過什麼祈禱方式,也就是透過供奉神明抹拜祈福來安定人心,因此而沿襲至今拜神求平安的以成了台灣人民最重要的生活模式,媽祖原本是照顧漁民指引方向的航海守護神,現在已經是包山包海有心事都可以找她訴求的對象,也就成為台灣人最普遍信仰的神明之一。
 
2015大甲媽祖遶境  
 
擁有廣大信徒歷史悠久的大甲媽祖的進香之路,是從清代就開始,當時每隔12年前往大陸湄州朝天閣進香,規模不大。日治後台中大安港廢港,大甲媽祖轉往北港朝天宮 「割火進香」,但中日戰爭爆發後活動曾中止,直到民國37年才又恢復到現今在1959年之前,遶境進香,原為七天六夜,在1962年改為八天七夜,2010年改為九天八夜徒步遶境進香。
 
2015大甲媽祖遶境     
你所認識最普遍信仰的神明-媽祖,你可能不知道【驚人的數字紀錄】
★全球媽祖廟數量超過五千座,一定以上規模者超過一千五百座,信眾人數超過兩億。
★僅臺灣一地就有媽祖廟510座,其中有廟史可考者40座,內建於明代的3座,建於清代37座。
在台灣單一宗教團體信仰人口數最多,非正式估計,媽祖信仰人數佔台灣人口六成以上,達一千四百萬人。近年來因經濟不景氣,我相信會累積更多的數字,因為台灣廟宇的密度應該是世界第一。
 
2015大甲媽祖遶境  
 
2015大甲媽祖遶境  
【大甲媽祖遶境也創下不少的紀錄】
全台灣單一宗教進香人數/天數/陣頭最多也是最大的宗教盛事,每年平均全國超過30萬人陪著媽祖南部輕旅行,2008年當時台中縣政府統計,大甲媽祖遶境進香活動期間的總參與人次高達兩百萬。
聯合國教科文組織確認為『世界非物質活的文化遺產』。
近年被Discovery Channel探索頻道認為是世界三大宗教盛事活動之一。
台灣政府於2008年7月4日被指定為「國家重要無形文化活動資產」。
★單一宗教團體系列活動規劃最豐富時間最久,有如嘉年華會,從元宵節過後活動各式各樣正式開跑,主辦單位是由臺中市政府文化局支持下,希望藉由大甲媽祖國際觀光文化節推動台灣地方民俗文化傳承及創造地方觀光產業經濟。
★從起駕時間到第一站彰化南瑤宮駐駕可能須持續24小時無中斷步行或是時間更會超過深夜才抵達休息一下在前往下一站駐架,因為我跟過大甲起駕當晚走到隔天中午11點才到大肚區累翻了。
 
2015大甲媽祖遶境 
這幾年連國外年青人也出現在遶境活動中。
 
2015大甲媽祖遶境   
今年2015台中媽祖國際觀光文化節系列活動,其實每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定,都是在當年的元宵節由鎮瀾宮董事長擲筊決定進香出發的日期與時辰。在整個九天八夜的遶境活動中,依照傳統舉行獻敬禮儀,分別有祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等八個主要的典禮,每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。  
 
 2015大甲媽祖遶境  
今年2015於4月17日正式起駕遶境進香。全程九天八夜大甲媽祖準備春暖花開南部輕旅行了,你們準備想去體驗一日遶境活動嗎?我去年終於體驗到靠著踏實的雙腳走了12小時遶境之旅,到現在非常懷念回憶滿滿今年還想再挑戰,不管你是參與起駕或是每天神轎鄉鎮遶境行程,都將近數萬人陪你一路走不寂寞及更熱鬧的創新陣頭表演,而你這是一趟確是聞名全世界的三大宗教盛事之旅。
 
2015大甲媽祖遶境
 
【進香】在臺灣民間信仰的一種儀式,分靈的神像每逢一段時間,就需要回到原廟宇(俗謂祖廟)參加祭典,以增添神祇的法力,號稱進香,又作謁祖。
 
2015大甲媽祖遶境  
當你跟著人群中看著四週那些人那些事你會開始體會未曾經歷的人生旅程,或許是學習吃苦耐勞毅力及增長人生視野,你可以約親朋好友換帖兄弟一起來參與讓彼此關係更親密好倒頂,或是妳可以選擇跟我一樣是一個人參,與深夜在人群中漫步,因為是一個人走得自在走得無牽無掛,因為一個人不受打擾看見那些人那些事變得很有回憶,或許也認識上天為你們安排好的有緣人,而更多的親子或是安親班近幾年來也非常多開始參與出現在遶境體驗活動之中,除了健走養身增加雙腳骨質密度外,平日親子都是低頭族划手機因為也只有這時才能彼此更了解對方,一趟旅行讓孩子更獨立,因為好奇也培養孩子的專注力與還有因為人多而讓他開始有接觸人的勇氣,當然也更多的年青學子把這遶境活動當作成年禮作為人生的歷史記錄,畢竟人生不可能再重來做一件有對自己意義的事是值得的,選擇自己時間上允許的時間去體驗這段旅程,我想大甲媽祖已經屬於全台皆知健康的活動,非神秘的宗教,時間非常快等了一年,我又活躍起來,到廟裡幫朋友還願及祈福,今年第一次用行走體驗陪大甲媽祖走到追分一日輕旅行影像記錄喔(回程依然也會拍照)。
 
2015大甲媽祖遶境
一趟宗教之旅可以讓您們了解當地人的熱情與溫暖、人情味,另外遶境期間還能享受民眾供應免費的吃的、喝的、用的……等等(含沐浴車)。因此每年在遶境進香期間舉辦一日體驗活動,讓願意民眾與年輕人免費體驗大甲媽祖遶境熱鬧過程。 

2015大甲媽祖遶境

整個遶境活動算是宗教界的嘉年華,從早期莊嚴的廟會活動到現今全省各地陣頭創意熱鬧氣氛表演的廟會活動,廟旁集滿上百家夜市美食佳餚及當地知名特色小吃,從視覺到胃覺都呈現出嘉年華會特色,只是有一個習俗是起駕當天到新港奉天宮是吃素的,從那裡折返回程才開始吃葷。

2015大甲媽祖遶境

聞名全世界的大甲媽祖起駕前這些來自於各地信眾將會家中供奉的進香旗,拿回來過火是必經的過程,老一輩形容將守護家園的天兵天將回到原廟裡恭迎媽祖回廟報到或是跟隨進香。

2015大甲媽祖遶境  

回巒到廟裡進香旗再度過火,再卷捆起來或是裝起來,意味無形靈氣的天兵天將駐紮進香旗後帶回家平日供奉,免於沿路一路騎車飄走。

2015大甲媽祖遶境  

與其你不相信有神明,但也有把握最後一絲希望如此才能安定人心。

2015大甲媽祖遶境

每年進香人數不斷的成長到2013年將近130萬人次參與,不管是看熱鬧或是還願進香還是忠誠進香信眾,熱忱是這活動的宗旨。

2015大甲媽祖遶境    

人生總是要有一次現場親自歷練才算是完整的人生,我是如此看待,這不是迷信,這是體驗不同的活動內涵,從自己的角度看見地方宗教活動進香活動意境,體驗在文明都市裡從未接觸的廟會活動,也只有大甲媽祖進香活動人人都可以自由開放參與的活動。

2015大甲媽祖遶境

近年最另人振奮人心加碼演出活動是起駕到大甲橋上以比照國慶煙火等級轟動施放喔(在大甲橋旁),五光十射的煙火震撼施放時間超久真的很誇張。

2015大甲媽祖遶境
 
可能我從小到大都跟廟會有緣份,親戚家裡也是廟宇,耳濡目染的陣頭表演,也因此喜歡上陣頭表演,而以往早期的陣頭都是在地居民自動自發義務性志工熱情表演,大概只有敲鑼打鼓舞獅舞龍炒熱單調的廟會活動,而現今的陣頭已經走入專業職業化了,專職人員承辦陣頭越來越專業,從LED科技產品讓陣頭工具變得很華麗聲光效果驚天動地,是越來越有看頭,辣妹動感熱舞,神轎燈光音響外掛噴火演出讓人驚呼連連,Q版神偶加上陣頭行列好可愛,也出現百萬超跑也是陣頭遊街的景象,讓現今的廟會活動各式各樣的陣頭出眾表演,讓人大開眼界華麗精彩熱鬧非凡,大概全省最精華的陣頭都出籠了。
 
分享媽祖生平的事蹟(資料來源網路資訊)
 
2015大甲媽祖遶境

媽祖的全名是姓林,名默(林默),而因為一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,也是現今都稱呼媽祖為林默娘關係。出生宋建隆元年(西元960年)農歷三月二十三日出生于福建莆田湄洲灣賢良港一個仕宦家庭(所以媽祖生是農曆3月23日,也是3月瘋媽祖的根據)。媽祖原本不過是普通官宦的女兒,由于她善良勇敢,能舍生忘死救人于危難,受到人們的愛戴和敬仰。『人行善事,死而為神』,是我國民間古老的傳統。而媽祖其實她是一位海上保護神,掌管水上航運平安的女神,所以媽祖廟興建立廟祀奉最多都是沿海地區,媽祖出生地湄洲也是靠海捕魚的地方,人家現今祈福的信眾廣闊到各地,已經成為大家心中的大眾神,成為臺灣人最普遍信仰的神明之一,因此有另一種稱呼媽祖為媽祖婆,另外客家地區也稱呼「媽祖婆」。

2015大甲媽祖遶境  

而臺灣民間卻將之稱為「媽祖」,在大陸文學者載蔣維錟認為原因是近幾十年來,臺灣許多廟宇爆發了誰是最早從湄洲分靈而來的「娘媽」之爭,誰是最早的娘媽「祖廟」,正因臺灣廟宇在爭論誰是「娘媽祖廟」,導致大陸的「娘媽」在臺灣改稱為「媽祖(娘媽祖廟之簡稱)」。這樣的推論實在難以令人信服,因為「媽祖」或「媽祖廟」、「媽祖宮」等名稱早在清代康熙年間的臺灣民間就已經出現了。

2015大甲媽祖遶境

媽祖稱呼由來試探上述提到「媽祖」或「媽祖婆」是臺灣民間對海神林默親暱而慣用的稱呼,因為大陸福建、廣東方面於明清時代多稱祂為「娘媽」。然則何以「娘媽」來到臺灣之後,就被廣泛以「媽祖」之稱取而代之呢?這個問題目前學界只有極少數幾人碰觸到,首先是大陸學者蔣維錟先生在1992 年發〈“媽祖”名稱的由來〉一文,他說:「近年來,臺灣出現誰是最早從湄洲分靈的媽祖的激烈爭論。……這場爭論很可能就是以“娘媽”改稱“媽祖”為契機的。」接著福建師範大學文化研究所的陳元熙,於2001年「媽祖信仰與現代社會國際學術會議」中,發表一篇題為〈莆田人普遍信仰媽祖的原因--兼談“娘媽”名稱的由來及其演變〉的論文,針對蔣維錟的論點加以闡述補充。他認為:娘媽”的“娘”是指天妃神名的末字,而“媽”是對祖母與婦女的尊稱。……莆田民間的暱稱習慣只稱人名的末字,不直呼其姓名,……因此,莆田百姓取天妃神名「默娘」的「娘」,後加一“媽”字,便稱天妃為娘媽了。首先,根據原始文獻記載,媽祖本名並非「林默娘」,而是「林默」,若照陳元熙的推論,則天妃應被莆田百姓稱為「默媽」而非「娘媽」,可見陳元熙認為「莆田百姓取天妃神名「默娘」的「娘」,後加一「媽」字,便稱天妃為「娘媽」,這種論點完全無說服力。

2015大甲媽祖遶境

雖然閩粵一帶民間的確將海神林默稱為「娘媽」,但此「娘」(娘媽)非彼「娘」(林默娘,實為林默),「娘媽」的「娘」實與「媽」一樣,都是民間對婦女的尊稱或俗稱。例如織女,民間習慣上就祂為七娘媽、七星娘娘,七夕時就稱「七娘媽生」,若依陳元熙之說,海神林默稱為「娘媽」是其名林默「娘」再加上「媽」字的尊稱而成,那七娘媽的女神本名最後一個字是否也是「娘」呢?事實上,清代之時不論是民間或皇家,都習慣將婦女稱為某某娘,而且這樣的稱呼,由來已久。清、高士奇《天祿識餘》曰:娘字,俗書古無,當作孃,今通為婦女之稱。韓魏公傳中云:「宮中稱郭后為大娘,劉妃為小娘。」則皇家亦如此稱之,不獨民間。可見「娘媽」是一個同義的複合名詞,娘即是媽,媽即是娘,都是民間對婦女的稱呼,特別是對已婚婦女的稱呼。即因「娘」為清代以前民間對一般婦女的稱呼,所以一般庶民就將「林默」稱為「林默娘」,以示親切。

2015大甲媽祖遶境  

「媽祖廟」的名稱早在清代康熙年間的臺灣就出現了,因此以「媽祖」為天妃、天后的俗稱,最慢於康熙年間的臺灣民間即已出現。

2015大甲媽祖遶境  

至於「媽祖婆」一稱,當然是源自「媽祖」之俗稱,只是加稱一「婆」字更顯親切而已。就如玉皇大帝(上帝)一樣,民間俗稱祂為「天公」或「上帝公」,正月初九俗稱「天公生」。而男性神明的民間俗稱為「公」,其對應的女性神明的俗稱就是「婆」,如土地「公」(福德正神)之另一半為土地「婆」,保生大帝大道「公」與天上聖母媽祖「婆」鬥法,也是對應性的稱法。再加「婆」一字,只是為了更凸顯其親切性罷了。

2015大甲媽祖遶境  

如果沒有錯的話媽祖-林默是單身未嫁,已輕熟女不到30歲升天成仙,神像雕塑應該屬於這面容依據,媽祖出生地湄州神像感覺比較接近當時的年齡雕刻,但歲月及威嚴條件也可能是延伸成熟的面容,比較不可思議是某些廟宇從網路記錄影片看到幫媽祖換衣服是一位男性,是廟方人為擲杯指派,我疑慮的想法是是女性換衣物應該由女性幫她換才合理,無想像一位信徒男性幫一位女性總經理換衣服,還是個萬眾女明神,她會讓你換嗎?我相信千百個理由說是擲杯指派也她不願意,媽祖是因為沒有開口或是動手飛踢,不然她不會生氣嗎?她是神明,她是未婚。

2015大甲媽祖遶境

你不能否認信仰的力量,當一個人求助無門,他可能是一個希望。

2015大甲媽祖遶境

台灣居民平均每3人有一位信仰媽祖,就可以知道媽祖在我們心目中的地位,而媽祖廟在民間信仰的寺廟另一種稱呼為:大廟。

2015大甲媽祖遶境     

大甲媽祖南部進香輕旅行>>起程 

2015大甲媽祖遶境

後記續媽祖傳奇(資料來源網路資訊)

2015大甲媽祖遶境  

媽祖與觀音神佛同祀

由於大陸文學作者認為媽祖名稱的由來,與觀音信仰有密切關係,所以本節首先闡明民間信仰中媽祖與觀音的關係,包括媽祖自小就「性好禮佛」、媽祖是「普陀現前世」、「大士轉身」之降誕傳説。其次再說明臺灣民間信仰中早將媽祖與觀音視為「雙慈」,並將媽祖與觀音一神一佛同祀一祠,此種習以為常、由來已久的信仰文化,似乎隱含著媽祖與觀音在臺灣民間信仰有著「神佛一體」的密切性。復次,二次大戰中臺灣各地媽祖廟有許多關於媽祖抱接砲彈的傳說,其中的媽祖所顯現的形象卻是觀音,在大甲鎮瀾宮信徒間流傳說美機轟炸時,有人看到一位白衣女子,用衣裙接住從飛機掉下來的炸彈,才使得大甲地區沒有受到嚴重的災害,居民紛紛感念媽祖德澤,因此每年大甲媽進香活動,居民縱使再忙碌,至少也會做到「送出城」的儀式,以表達對媽祖庇佑地方的一份謝意。

創作者介紹
創作者 美工阿宗 的頭像
美工阿宗

美工阿宗趴趴走(首頁)

美工阿宗 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()